“重五山村好，榴花忽已繁。”又到一年端午节。算作我国迫切的传统节日之一，端午节承载着各样且耐心的传统文化，有着丰富的文化内涵，酿成了多姿多彩的民间习俗，并在历史的长河中留住专有的图章。今天，让咱们一齐在文物中感受端午文化的精情态质，传递端午安康的好意思好道贺。

悼屈原

“节分端午自谁言，长时传说为屈原。”对于端午节民俗的发祥说法广宽，其中，牵记爱国诗东谈主屈原的说法流传最广也最得东谈主心。《离骚》《九歌》《天问》……屈原用诗东谈主特有的魔力影响着一代又一代东谈主，成为历史长河中的文化标志。

傅抱石屈原图横幅。故宫博物院供图

自20世纪40年代起，画家傅抱石开动为屈原造像。图上屈原的形象正如《渔父》中五句诗文所描摹的：“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，脸色憔悴，方式枯槁。”屈原立于江畔，蓝本清癯的面容掩盖着悲愤抑郁的方式，双目微合，堕入千里想。画家将屈原赤胆真心的爱国精神、心系遗民的忧患强劲、超凡脱俗的诗东谈主风范形象地展当今不雅者眼前。

吃粽子

“彩缕碧筠粽，香粳白玉团。”吃粽子，是端午节最有代表性的节日习俗之一。有学者觉得，早在晋代，粽子就一经成为端午节食物。宋朝时，粽子的花色品种愈加丰富，时事和内馅齐有了好多翻新。到了明、清时辰，粽子则成了寓意祥瑞的佳品，念书东谈主吃枣粽，谐音为“早中”。

德安县博物馆内展出的距今已有750年、南宋时辰的什物粽子。东谈主民网记者 时雨摄

在江西德安县博物馆，咱们能看到一双约750年前南宋时辰的粽子。据先容，这对粽子是在1988年考古发掘的桃园山南宋周氏墓中出土，呈菱角形，长6厘米，宽3厘米，外表为粽叶，以自然芦苇叶麻线捆扎，无论是包制手法照旧全体面貌，看上去和当今东谈主们常吃的粽子真的一致。

赛龙舟

“鼙饱读吹时雷模糊，兽头凌处雪微微。”在端午节的各样习俗中，龙舟竞渡无疑最具动感。鸣饱读划桨、骁勇争先，历史文化的耐心回来与当代发展的富贵活力在水面交汇。如今，赛龙舟更是一经发展成为一项外欧化竞技显露技俩，受到越来越多番邦巨匠爱好。

羽东谈主竞渡纹铜钺。宁波博物院供图

藏于浙江宁波博物院的这件战国时辰的羽东谈主竞渡纹铜钺，是博物院“镇馆之宝”之一，正面上方为两条相向的龙，前肢迤逦，尾向内卷，抬头向天；下方以边框底线示意狭长的轻舟，上坐四东谈主，头戴羽冠，双手持桨，作致力荡舟状，勾勒出一幅“以船为车、以楫为马”的江南水上生存的灵活图景。此铜钺不仅诠释了2000多年前先民就已掌合手了荡舟的手段，也可能是最早记载寰球划桨水上显露的迫切器物。

驱五毒

端午时节，气温渐升，“五毒”（蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）开动活跃。为了幸免受虫疫侵害，东谈主们在五月初便开动采药、沐浴，以驱疫避虫。久之，习惯当然，风俗习俗随之呈现，“辟毒纳祥”也成为了许多艺术作品的主题。

明黄色缎地平金银彩绣五毒活计。故宫博物院供图

这套明黄色缎地平金银彩绣五毒活计为清宫旧藏，共9件，每件的脸色和纹样换取，通体以金线、银线和五彩丝线绣五毒和“大吉”葫芦纹，寓意以毒攻毒，以恶镇恶，驱邪免灾。整套活计用色明快丽都，纹样灵活传神，绣工良好邃密，交付了佩挂者希冀籍此避邪趋吉的好意思好愿望。

文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、凝合力、创造力之中。民俗学家刘魁立示意，包括端午节在内的传统节日所具有的悠远渊源和丰富内涵，深切东谈主心，长盛不衰，“不仅是民族历史的回来和民族神志的交付沙巴体育网体育信息，更是东谈主们无穷的高慢和不朽的向往。”